Transtorno Esquizóide VS Predisposição Gnóstica

 

Dado o ambiente cada vez mais propício no Brasil para um despertar espiritual profundo, haja visto o estado moral deplorável em que se encontra este país, e, principalmente, a atuação de viryas predispostos e engajados na Guerra Essencial, com a produção de materiais, textos, blogs, etc.; podemos constatar um fenômeno que têm crescido com frequência e que pode atrapalhar os objetivos dos diversos Viryas ou grupos de Viryas, chegando ao ponto de comprometer estudos e gerando atritos entre os estudantes que possuem vontade luciférica autentica e não cultural e lírica; tal fenômeno constitui-se no equívoco recorrente em atribuir a marca da Predisposição Gnóstica a um indivíduo que, na verdade, sofre de uma alteração comportamental e psicológica denominada Transtorno de Personalidade Esquizoide ou conhecido também como Núcleo Esquizoide.

A origem deste erro decorre de um aspecto característico que correlaciona estas duas entidades espiritualmente distantes: a tendência a interessar-se por assuntos místicos e espirituais.

Num primeiro momento este interesse causa um ar de predisposição da pessoa indicada no virya que mantem contato com ela, isto é provocado, no mais das vezes, por certa facilidade em assimilar e articular temas místicos e eXotéricos, por parte do portador do transtorno, decorrente unicamente de um contato cultural prévio pela inata tendência do portador do transtorno (desde já é essencial deixar claro que existe um grande número de viryas valorosos que, antes do contato com a Sabedoria Hiperbórea, jamais tiveram um interesse profundo por assuntos e temas deste tipo, haja visto até mesmo o grau de decadência e corrupção espiritual dos conteúdos ditos “esotéricos” encontrados nos meios culturais modernos). Possui, o Esquizoide, traços do Tipo Introvertido detalhado por C.G. Jung em seu livro “Tipos Psicológicos”, onde a introversão (dirigida para dentro do reino das imagens, das ideias, e do inconsciente) é muito similar ao traço do eleito, porém algumas características ficam mais parecidas com o tipo intuitivo introvertido.

Por trás desta inofensividade aparente, esse equívoco tem o potencial de minar o foco e a potência de outros estudantes e, principalmente, de comprometer a vinculação carismática. O problema revelar-se-á a posteriori quando da exigência efetiva, por parte de qualquer atuação fundada nos ideais da Gnose Primordial, de atos reais no mundo material. Na medida em que qualquer ação no mundo real – as quais, por sua vez, exigem Honra e Lealdade máximas – pode vir a criar situações de tensão emocional e dramática, com egrégoras e símbolos sagrados emergentes intentando fagocitar ao indivíduo; o portador do Transtorno de Personalidade Esquizoide mostrará sua real debilidade, podendo, com isso, pôr a perder atuações pensadas por estudantes, uma vez que em ambientes ou situações estressantes o Esquizoide é passível de desenvolver um episódio de psicose franca com delírios associados. Já em ambientes virtuais e de introversão, o dano ficaria apenas nestes entes em que o mesmo doa sentido e significação exacerbada, exigindo aos demais também que doassem sentido ao mesmo, compactuando de um sistema inconsciente virtual, por ingenuidade e inexperiência decorrente da pouca formação da estrutura cultural e a não vivencia de sistemas externos além do campo da introversão e das ideias.

Além deste caso, o Esquizoide possui uma tendência intrínseca a um estado de indiferença cultural (o que, inclusive, pode ser confundido com uma expressão inicial de hostilidade espiritual), possui ainda uma dificuldade em construir uma visão geral de qualquer processo (que pode ser explicado por uma persistência, por vezes chegando ao nível do maníaco, em certas áreas restritas de interesse), uma boa parcela de portadores possui também, vale destacar, uma tendência pela predileção por atividades meramente mecânicas; tudo isto em conjunto impele o Esquizoide a uma grande chance de interrupção abrupta e sem causa aparente (a não ser seu próprio distúrbio) do esforço intelectual e espiritual requerido para um entendimento completo e assimilação total em todos os aspectos de sua vida dos princípios eternos da Gnose Hiperbórea, o que o levará à desistência num espaço de tempo variável ou a uma enorme probabilidade de um entendimento meramente cultural.

A Predisposição Gnóstica – o Traço do Eleito – é uma condição de “pré-orientação”, dada pela Pureza de Sangue (astral), é um saber interior, presente por toda vida do indivíduo. Saber da Verdade do Espírito, que se manifesta como uma intuição latente referente à realidade à Busca Espiritual por um sentido superior e verdadeiro da condição do Espírito, não encontrado nas diversas doutrinas e religiões existentes. É um saber que não pode ser negado nem muito menos afirmado por meio da razão, e que tem como expressão no mundo não apenas um interesse pelo místico e pelo espiritual, mas, além disso, uma “Vontade de Transcendência”, que é mais do que um interesse cultural ou um traço psicológico, é uma postura diante de certos aspectos da vida. Como se vê, a Predisposição Gnóstica é algo difícil de manifestar e de ser identificado. Não é apenas um saber intelectual, ou uma leitura sistemática de livros, é acima de tudo Vontade e Semântica Noológica. Nada vale uma criança ou jovem estudar todos os materiais correlacionados, ler e intelectualizar-se na Gnose Hiperbórea se o mesmo não dispõe de uma estrutura cultural suficiente para comportar este “digerir” sem que resulte em grandes problemas psíquicos, psicóticos, caóticos e até mesmo a atuação do logos Kundalini para ajustar o microcosmo e suas diferenças estruturais, resultando até mesmo a danificar órgãos internos para compensar este “desnivelamento” do microcosmo.

A Predisposição Gnóstica não é passível de “tratamento”, não “melhora” com psicoterapia, acompanha o virya por toda sua vida, e, diferentemente do Transtorno Esquizoide, não tem sua identificação (“diagnóstico”) dependente de elementos culturais modificáveis. Deste modo o Esquizoide, sempre pulará de seita, grupo esotérico, fraternidade e etc., de galho em galho, começando sempre do zero novamente, determinando o comportamento arquetípico do mesmo. Já o Virya que busca a saída do labirinto passará por todas estas seitas, grupos, fraternidades e etc., mas buscando sempre uma “evolução” acima do que seus “gurus” ou líderes determinam, e nunca saindo do zero, mas sim, vai subindo degraus até não se contentar mais com o que estas pretensas seitas “místicas” tem a oferecer.

Portanto, é preciso aperfeiçoar e analisar com cautela a condição geral de quem se passa algum conhecimento da “Ciência” hiperbórea do Espírito, pois o mero fato do interesse pelo místico, pelo espiritual e exotérico não determina Pureza de Sangue, uma vez que o Esquizoide possui tal interesse, em geral, por uma preocupação excessiva por delírios, por um estado exacerbado de introspecção, solidão e problema de auto-referência com a realidade, enquanto, por outro lado, o portador do Traço Gnóstico, se caso possuir esse interesse mencionado, o tem como consequência de sua Busca.

Sintetizando melhor temos:

Transtorno de Personalidade Esquizoide:

● # Dificuldade de formar relações pessoais e expressões emocionais englobadas numa restrita faixa.

Predisposição Gnóstica

● # Estado de “pré-orientação”, expressão da sabedoria inata do Espírito Encadeado, é um saber que não pode ser negado nem afirmado pela razão.

 

Transtorno Esquizoide	Predisposição Gnóstica
# Identificável na adolescência (18 anos).	# Segue por toda vida.
# Melhora com psicoterapia.	# Não desaparece com “tratamento”.
# Incapacidade de aprofundar e seguir estudos.	# Capacidade de aprofundar e direcionar interesse.
# Motivado por frustrações internas e desejos não logrados.	# Motivado pela insatisfação do Ser, em busca da essência interna.
# Questionas assuntos e temas triviais, ligados a personagens, pessoas e indivíduos, por interesse histórico/cultural.	#Questiona temas conceituais, de difícil resposta e geralmente ligado a algo que não tem correspondência arquetípica.
# Busca em várias religiões e seitas, saindo e entrando de várias, mas sempre começando do inicio e repetindo o processo de descontentamento. Atritos e desavenças são características do “buscador”.	# Busca em varias religiões e seitas, saindo apenas das que estão em nível mais profundo de saber e começando a partir já de um nível de compreensão e busca elevados; o processo é diferenciado, o que fica identificado é a busca. Descontentamentos conceituais e desistência da mesma em não fornecer respostas, são características deste buscador.
# Atua o principio da Individualização.	# Atua o principio da Individuação.
# Comum sua atuação apenas em espaços virtuais e internet.	# Comum atuação em ambientes físicos e entidades reais; indiferença para espaços virtuais e internet participando raramente.
# Necessidade do instinto gregário e coletivo com pessoas; carência afetiva.	# Necessidade de atuação meramente casual coletiva, não necessitando do coletivo, mas fazendo parte se necessário.
# Carece de ideias próprias e iniciativa; sempre a espera de uma figura paternal ou de autoridade maior.	# Possui ideias próprias e tem iniciativa criativa, não depende da aprovação ou reconhecimento de autoridade ou figura paternal para atuar nos limites de seus conceitos.
# Tendência a apontar as próprias falhas e desvios de “caráter” nas demais pessoas; projeta-se negativamente sua figura nos demais vendo a si mesmo e atacando-os.	# Tende a observar as falhas e desvios “psicológicos” dos demais, propondo soluções orientativas, atuando como exemplo e não se projetando nos demais.

Ave Legio • VI – VOLVNTAS INVICTA!
VVV

LVCIVS VORENVS
AVITVS AVGVSTVS